قصر کی سمتسادہ مفہوم
قیام کو زید کے ساتھ خاص کرناکھڑا ہونے والا یہی زید ہے، دوسرا زیرِ بحث شخص نہیں
زید کو قیام تک محدود کرنازید کے لیے قیام کے سوا کوئی وصف ثابت نہیں
«زید هو القائم» کی بیان کردہ بلاغی توجیہ پہلی صورت ہے، دوسری نہیں۔ بظاہر دونوں میں تخصیص کا لفظ استعمال ہو سکتا ہے، مگر مقصور اور مقصور علیہ بدلنے سے معنی بدل جاتا ہے۔
فہم کا عملی اصول یہ ہے کہ پہلے پوچھیں: «کس چیز کو محدود کیا گیا؟» پھر پوچھیں: «کس کے ساتھ محدود کیا گیا؟»