«ما أنا رأيت أحدا»
میں نے کسی کو نہیں دیکھا۔
«ما أنا ضربت إلا زيدا»
میں نے زید کے سوا کسی کو نہیں مارا۔
پہلی مثال میں فعلِ رؤیت کی کلی نفی متکلم سے متعلق ہے؛ اس میں کسی دوسرے شخص کی رؤیت کا اثبات شامل نہیں۔ دوسری میں «إلا» کی وجہ سے استثناء اور حصر کا الگ نظام پیدا ہوتا ہے؛ اس کے بغیر ایسا معنی محض «أنا» کے مقدم آنے سے نہیں نکالا جاسکتا۔
متن کی بحث میں بعض مثالیں اس لیے ناپسند یا غیر مناسب قرار پاتی ہیں کہ مقدَّم فاعل سے جو تخصیصی معنی اخذ کیا جا رہا تھا وہ بعد کی کلی نفی سے میل نہیں کھاتا۔ صحیح حل یہ ہے کہ مقصودِ کلام اور نفی کا محل پہلے متعین کیا جائے۔