ما كل ما يتمنى المرء يدركه
انسان جس چیز کی خواہش کرے، ہر چیز اسے حاصل نہیں ہوتی۔
یہاں «ما» نے «كل» سے متعلق ایسی کلیت کی نفی کی ہے جس کے مطابق ہر خواہش پوری ہوتی۔ نتیجہ یہ ہے کہ بعض خواہشات پوری نہیں ہوتیں۔ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ ایک خواہش بھی پوری نہیں ہوتی۔
اس فرق کو سلبِ عموم کہتے ہیں: تمام افراد پر حکم کے اطلاق کو رد کرنا۔ اس کے مقابلے میں عمومِ سلب میں ہر فرد کے لیے عدمِ تحقق بیان ہوتا ہے۔ دونوں کو یکساں سمجھنا معنی میں بڑی غلطی پیدا کرتا ہے۔
یہاں اصل نکتہ لفظ «كل» کی جگہ ہے، کیونکہ ایک ہی نفی اور ایک ہی لفظِ عموم سے کلام کی دو مختلف منطقی صورتیں بن سکتی ہیں۔