إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ
یقیناً انسان خسارے میں ہے۔ (العصر: 2)
اس آیت میں «الإنسان» کو صرف ایک معین انسان سمجھنا درست نہیں؛ بیان کی عمومیت اور اس کے بعد آنے والا استثنا («إلا الذين آمنوا…») ظاہر کرتا ہے کہ حکم انسانوں کی جماعت سے متعلق ہے۔ یوں «ال» سے استغراق یعنی متعلقہ افراد کی شمولیت سمجھی جاتی ہے۔
جنس اور استغراق میں امتیاز ضروری ہے۔ کسی جنس کی ماہیت ذہن میں لانا ایک بات ہے، اور اس جنس کے ہر فرد پر حکم جاری کرنا دوسری بات۔ جب کلام کے اندر استثنا یا دوسری مناسب دلیل موجود ہو، تب عمومی شمولیت کا معنی زیادہ واضح ہوتا ہے۔