اسباقاحوالِ مسند الیہ: حذف، ذکر اور تعارف کے بلاغی اسالیبکوئز

وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ
اور ان کی آنکھوں پر ایک پردہ ہے۔ (البقرہ: 7)

«غِشَاوَةٌ» کو نکرہ لانے سے پردے کی ایک نوع یا کیفیت ذہن میں آتی ہے؛ ضروری نہیں کہ کوئی معلوم اور نام زد پردہ مراد ہو۔ اس سے نوعیت کی طرف توجہ کا دروازہ کھلتا ہے۔

فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
تو اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے جنگ کے لیے خبردار ہو جاؤ۔ (البقرہ: 279)

یہاں «حَرْبٍ» کی تنکیر اپنے سیاق میں ہولناکی اور عظمتِ امر کا احساس دلاتی ہے۔ اسی طرح بعض مواقع پر نکرہ کو کسی چیز کی معمولی حیثیت ظاہر کرنے کے لیے بھی برتا جاتا ہے، مگر تعظیم یا تحقیر خود نکرہ کی لازمی لغوی تعریف نہیں؛ سیاق سے متعین ہوتی ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

تنکیر: نوعیت، عظمت اور تحقیر

احوالِ مسند الیہ: حذف، ذکر اور تعارف کے بلاغی اسالیب

وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ
اور ان کی آنکھوں پر ایک پردہ ہے۔ (البقرہ: 7)

«غِشَاوَةٌ» کو نکرہ لانے سے پردے کی ایک نوع یا کیفیت ذہن میں آتی ہے؛ ضروری نہیں کہ کوئی معلوم اور نام زد پردہ مراد ہو۔ اس سے نوعیت کی طرف توجہ کا دروازہ کھلتا ہے۔

فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
تو اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے جنگ کے لیے خبردار ہو جاؤ۔ (البقرہ: 279)

یہاں «حَرْبٍ» کی تنکیر اپنے سیاق میں ہولناکی اور عظمتِ امر کا احساس دلاتی ہے۔ اسی طرح بعض مواقع پر نکرہ کو کسی چیز کی معمولی حیثیت ظاہر کرنے کے لیے بھی برتا جاتا ہے، مگر تعظیم یا تحقیر خود نکرہ کی لازمی لغوی تعریف نہیں؛ سیاق سے متعین ہوتی ہے۔