وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ
اور اللہ کی رضا سب سے بڑی ہے۔ (التوبہ: 72)
«رِضْوَانٌ» نکرہ ہے اور اس کے بعد «أَكْبَرُ» آیا ہے۔ یہاں اللہ تعالیٰ کی رضا کی عظمت اور قدر کی رفعت سامنے آتی ہے۔ دوسرے سیاقات میں تنکیر سے کثرت کا پہلو بھی سمجھا جاتا ہے، یعنی بیان کردہ وصف یا اس کے آثار کی فراوانی۔
وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ
اور اگر وہ آپ کو جھٹلائیں تو آپ سے پہلے بھی رسول جھٹلائے جا چکے ہیں۔ (فاطر: 4)
«رُسُلٌ» کی نکرہ جمع اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ پہلے بھی متعدد رسولوں کے ساتھ تکذیب کا واقعہ پیش آیا۔ تعداد، نوع، عظمت اور تحقیر سب تنکیر کے ممکنہ اغراض ہیں، مگر ہر ایک کے لیے سیاق سے دلیل ہونی چاہیے۔