«فَإِنَّ الْأَوَّلَ هُوَ الَّذِي يَكُونُ سَابِقًا عَلَى الْغَيْرِ»
پہلا وہ ہے جو دوسرے سے پہلے ہو۔
مبحث میں بعض اوہام کا فرق اس اعتبار سے واضح کیا جاتا ہے کہ کون سا تصور دوسرے سے پہلے حاضر ہوتا ہے اور دوسرا اس کی نسبت سے کس طرح ذہن میں آتا ہے۔ اس سے ہر تقابل کی ترتیب لازماً ایک نہیں ہوتی؛ تصور و نسبت کے لحاظ سے صورت بدل سکتی ہے۔
مثلاً کسی مقام پر «بلندی» کا ذکر «پستی» کو یاد دلائے، جبکہ دوسرے سیاق میں ترتیب الٹ جائے۔ یہ ذہنی ترتیب، خارجی زمانے کی مطلق تقدیم سے مختلف معاملہ ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
جامع بین الجملتین: عقلی، وہمی اور خیالی کی دقیق اقسام
«فَإِنَّ الْأَوَّلَ هُوَ الَّذِي يَكُونُ سَابِقًا عَلَى الْغَيْرِ»
پہلا وہ ہے جو دوسرے سے پہلے ہو۔
مبحث میں بعض اوہام کا فرق اس اعتبار سے واضح کیا جاتا ہے کہ کون سا تصور دوسرے سے پہلے حاضر ہوتا ہے اور دوسرا اس کی نسبت سے کس طرح ذہن میں آتا ہے۔ اس سے ہر تقابل کی ترتیب لازماً ایک نہیں ہوتی؛ تصور و نسبت کے لحاظ سے صورت بدل سکتی ہے۔
مثلاً کسی مقام پر «بلندی» کا ذکر «پستی» کو یاد دلائے، جبکہ دوسرے سیاق میں ترتیب الٹ جائے۔ یہ ذہنی ترتیب، خارجی زمانے کی مطلق تقدیم سے مختلف معاملہ ہے۔