مطبوعہ صفحات 320–321 پر بحث اس نکتے تک پہنچتی ہے کہ استغراق یا عام معنی کا تعین ہر حال میں محض «ال» یا مفعول کے عدمِ ذکر سے نہیں ہوتا۔ کبھی کلام کا مقام خطابیہ ہوتا ہے اور کسی وصف کے حامل افراد کو ایک مجموعی عنوان سے پیش کیا جاتا ہے۔
اگر بلاغی مقصد صرف دو گروہوں میں تقابل ہو تو ہر فرد کے تمام افعال یا معلومات پر منطقی کلی دعویٰ لازم نہیں۔
نکتہ: ایک ہی نحوی ساخت کے بارے میں «اطلاق»، «عموم» اور «تقابلِ اوصاف» تین الگ تحلیلیں ممکن ہو سکتی ہیں۔ جہاں اصل عبارت میں مقصودِ خطاب واضح ہو، وہاں اسی سے استفادہ کیا جائے۔