«فُلَانٌ يُعْطِي» کا مقام اگر سخاوت کا اظہار ہو تو اصل مقصود عطا کا اثبات ہے۔ اسی طرح «فُلَانٌ لَا يُعْطِي» بخل یا عدمِ عطا کا عمومی وصف ظاہر کرنے کے لیے آئے تو کسی ایک متعین مفعول کی تقدیر ضروری نہیں۔
اثبات و نفی کا دائرہ سیاق کے مطابق طے ہوگا۔ صرف متعدی فعل اور اس کے مفعول کی عدمِ تصریح دیکھ کر یہ نہیں کہا جا سکتا کہ «فلاں کسی خاص چیز کو دیتا/نہیں دیتا»۔
اس نوع کے اسالیب میں پہلے سوال کیجیے: کیا متکلم عمل کے اصل وجود یا عدم کو بیان کر رہا ہے، یا کسی مخصوص چیز پر اس کے وقوع کا فیصلہ؟
سبق کھل رہا ہے...
أحوال متعلقات الفعل: مفعول کا ذکر نہ کرنا اور اسنادی غرض
«فُلَانٌ يُعْطِي» کا مقام اگر سخاوت کا اظہار ہو تو اصل مقصود عطا کا اثبات ہے۔ اسی طرح «فُلَانٌ لَا يُعْطِي» بخل یا عدمِ عطا کا عمومی وصف ظاہر کرنے کے لیے آئے تو کسی ایک متعین مفعول کی تقدیر ضروری نہیں۔
اثبات و نفی کا دائرہ سیاق کے مطابق طے ہوگا۔ صرف متعدی فعل اور اس کے مفعول کی عدمِ تصریح دیکھ کر یہ نہیں کہا جا سکتا کہ «فلاں کسی خاص چیز کو دیتا/نہیں دیتا»۔
اس نوع کے اسالیب میں پہلے سوال کیجیے: کیا متکلم عمل کے اصل وجود یا عدم کو بیان کر رہا ہے، یا کسی مخصوص چیز پر اس کے وقوع کا فیصلہ؟