اگر کسی عبارت میں بالفعل خاص مفعول مراد ہو تو اس کی عدمِ صراحت کے باوجود مخاطب کو اس کی تعیین کرنے والا قرینہ ملنا چاہیے۔ ورنہ محض فعلِ متعدی دیکھ کر دل پسند مفعول مقدر کرنا کلام پر اضافی معنی مسلط کرنا ہوگا۔
مثالِ تقابل:
«زَيْدٌ يَقْرَأُ» — موقع کے مطابق زید کے پڑھنے کی عادت بیان ہو سکتی ہے۔
«هَلْ قَرَأْتَ الْكِتَابَ؟ نَعَمْ، قَرَأْتُ» — جواب میں «الكتاب» پہلے سے مذکور ہے، لہٰذا مفعول کی تعیین کا قرینہ واضح ہے۔
دونوں صورتوں میں بنیادی فرق کلام کی غرض میں متعلق کا ہونا یا نہ ہونا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
أحوال متعلقات الفعل: مفعول کا ذکر نہ کرنا اور اسنادی غرض
اگر کسی عبارت میں بالفعل خاص مفعول مراد ہو تو اس کی عدمِ صراحت کے باوجود مخاطب کو اس کی تعیین کرنے والا قرینہ ملنا چاہیے۔ ورنہ محض فعلِ متعدی دیکھ کر دل پسند مفعول مقدر کرنا کلام پر اضافی معنی مسلط کرنا ہوگا۔
مثالِ تقابل:
«زَيْدٌ يَقْرَأُ» — موقع کے مطابق زید کے پڑھنے کی عادت بیان ہو سکتی ہے۔
«هَلْ قَرَأْتَ الْكِتَابَ؟ نَعَمْ، قَرَأْتُ» — جواب میں «الكتاب» پہلے سے مذکور ہے، لہٰذا مفعول کی تعیین کا قرینہ واضح ہے۔
دونوں صورتوں میں بنیادی فرق کلام کی غرض میں متعلق کا ہونا یا نہ ہونا ہے۔