وَكَوْنُ تِلْكَ الْجُمْلَةِ اسْمِيَّةً لِلدَّوَامِ وَالثُّبُوتِ، وَكَوْنُهَا فِعْلِيَّةً لِلتَّجَدُّدِ وَالْحُدُوثِ
اس خبری جملے کا اسمیہ ہونا دوام و ثبوت اور فعلیہ ہونا تجدد و حدوث کا فائدہ دینے کے لیے ہے۔
جملۂ اسمیہ کسی حالت یا نسبت کو زیادہ مستقر انداز میں پیش کرنے کے قابل ہے، جبکہ جملۂ فعلیہ فعل کے واقع ہونے اور اس کے زمانی پہلو کو نمایاں کرتی ہے۔ «زید أبوه قائم» اور «زيد قام» کا تقابل اسی فرق کو عملی شکل دیتا ہے۔
یہ بلاغی میلان ہے؛ محض اسمیہ ہونا کسی حال کے ابدی ہونے کا قطعی عقلی ثبوت نہیں، نہ ہر فعلیہ ایک ہی مرتبہ کے تجدد پر دلالت کرتی ہے۔