وَكَانَ مُخَيَّرًا فِي الْبَاقِيَةِ، إِنْ شَاءَ أَذَّنَ وَأَقَامَ، وَإِنْ شَاءَ اقْتَصَرَ عَلَى الْإِقَامَةِ
ترجمہ: باقی نمازوں میں اسے اختیار ہے: چاہے اذان اور اقامت دونوں کہے، اور چاہے صرف اقامت پر اکتفا کرے۔
مخیّر کا مطلب دو جائز صورتوں میں اختیار ہونا ہے۔ یہاں دوسری اور بعد کی قضا نمازوں میں اذان دہرانا لازم نہیں رکھا گیا؛ البتہ اقامت کہی جاتی ہے۔
مثلاً ظہر، عصر اور مغرب کی قضا ایک سلسلے میں پڑھے تو ظہر کے لیے اذان و اقامت، جبکہ عصر اور مغرب کے لیے صرف اقامت یا دونوں کی ادائیگی جائز ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الأذان: اذان، اقامت اور ان کے فقہی احکام
وَكَانَ مُخَيَّرًا فِي الْبَاقِيَةِ، إِنْ شَاءَ أَذَّنَ وَأَقَامَ، وَإِنْ شَاءَ اقْتَصَرَ عَلَى الْإِقَامَةِ
ترجمہ: باقی نمازوں میں اسے اختیار ہے: چاہے اذان اور اقامت دونوں کہے، اور چاہے صرف اقامت پر اکتفا کرے۔
مخیّر کا مطلب دو جائز صورتوں میں اختیار ہونا ہے۔ یہاں دوسری اور بعد کی قضا نمازوں میں اذان دہرانا لازم نہیں رکھا گیا؛ البتہ اقامت کہی جاتی ہے۔
مثلاً ظہر، عصر اور مغرب کی قضا ایک سلسلے میں پڑھے تو ظہر کے لیے اذان و اقامت، جبکہ عصر اور مغرب کے لیے صرف اقامت یا دونوں کی ادائیگی جائز ہے۔