فَإِنْ أَذَّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ جَازَ
ترجمہ: اگر کسی نے بے وضو اذان دی تو وہ جائز ہے۔
جائز سے مراد یہ ہے کہ بے وضو ہونے کی وجہ سے اذان باطل نہیں ہوتی اور اسے محض اسی وجہ سے دوبارہ دینا ضروری نہیں۔
اذان کے لیے باوضو ہونا افضل ہے، لیکن شرطِ صحت نہیں۔ اس کے برخلاف نماز کے لیے طہارت شرعی شرط ہے؛ دونوں کو خلط نہیں کیا جا سکتا۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الأذان: اذان، اقامت اور ان کے فقہی احکام
فَإِنْ أَذَّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ جَازَ
ترجمہ: اگر کسی نے بے وضو اذان دی تو وہ جائز ہے۔
جائز سے مراد یہ ہے کہ بے وضو ہونے کی وجہ سے اذان باطل نہیں ہوتی اور اسے محض اسی وجہ سے دوبارہ دینا ضروری نہیں۔
اذان کے لیے باوضو ہونا افضل ہے، لیکن شرطِ صحت نہیں۔ اس کے برخلاف نماز کے لیے طہارت شرعی شرط ہے؛ دونوں کو خلط نہیں کیا جا سکتا۔