زَوَالُ الشَّمْسِ سے مراد سورج کا وسطِ آسمان سے ڈھلنا ہے؛ فقہی حساب میں اس سے ظہر کے وقت کی ابتدا سمجھی جاتی ہے۔
قدوری کے بیان کردہ وقت میں 9 ذوالحجہ کو زوال کے بعد عرفات میں موجود ہونا معتبر ہے۔ صرف صبح سویرے عرفات سے گزرنے اور زوال سے پہلے نکل جانے کو اس عبارت کے تحت حج کا وقوف قرار نہیں دیا جاسکتا۔
سبق کھل رہا ہے...
كتاب الحج: طوافِ قدوم کا سقوط، وقوفِ عرفہ اور خواتین کے احکام
زَوَالُ الشَّمْسِ سے مراد سورج کا وسطِ آسمان سے ڈھلنا ہے؛ فقہی حساب میں اس سے ظہر کے وقت کی ابتدا سمجھی جاتی ہے۔
قدوری کے بیان کردہ وقت میں 9 ذوالحجہ کو زوال کے بعد عرفات میں موجود ہونا معتبر ہے۔ صرف صبح سویرے عرفات سے گزرنے اور زوال سے پہلے نکل جانے کو اس عبارت کے تحت حج کا وقوف قرار نہیں دیا جاسکتا۔