اصل عبارت میں آخری حد طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ہے: 10 ذوالحجہ کی صبحِ صادق۔
اس لیے رات کو عرفات پہنچنا، اگر صحیح احرام اور مقام کے ساتھ فجر سے پہلے ہو، معتبر ہوسکتا ہے۔ لیکن 10 ذوالحجہ کی فجر ہو جانے کے بعد عرفات پہنچنے والا شخص اس مقررہ وقت کو پا نہیں سکا۔ اسے **طلوعِ آفتاب** تک مہلت سمجھنا درست نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
كتاب الحج: طوافِ قدوم کا سقوط، وقوفِ عرفہ اور خواتین کے احکام
اصل عبارت میں آخری حد طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ہے: 10 ذوالحجہ کی صبحِ صادق۔
اس لیے رات کو عرفات پہنچنا، اگر صحیح احرام اور مقام کے ساتھ فجر سے پہلے ہو، معتبر ہوسکتا ہے۔ لیکن 10 ذوالحجہ کی فجر ہو جانے کے بعد عرفات پہنچنے والا شخص اس مقررہ وقت کو پا نہیں سکا۔ اسے **طلوعِ آفتاب** تک مہلت سمجھنا درست نہیں۔