«غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ» جیسی روایت کے ظاہری الفاظ سے وجوب کا استدلال ہوتا ہے، لیکن دوسری روایت میں وضو کرنے والے کی نفی نہیں کی گئی اور غسل کو افضل کہا گیا ہے۔
ان دونوں قسم کی روایات کو جمع کرتے ہوئے جمہور «واجب» کو اس مقام پر نہایت مؤکد مطلوب ہونے کے معنی میں لیتے ہیں، جبکہ امام مالکؒ کے منقول قول میں اس کے ظاہری لزوم کو اختیار کیا جاتا ہے۔
اس لیے اختلاف محض غسل کے فضائل کا نہیں، بلکہ امر کی «فقہی دلالت» کا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
موجباتِ غسل اور غسلِ مسنون کی اقسام
«غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ» جیسی روایت کے ظاہری الفاظ سے وجوب کا استدلال ہوتا ہے، لیکن دوسری روایت میں وضو کرنے والے کی نفی نہیں کی گئی اور غسل کو افضل کہا گیا ہے۔
ان دونوں قسم کی روایات کو جمع کرتے ہوئے جمہور «واجب» کو اس مقام پر نہایت مؤکد مطلوب ہونے کے معنی میں لیتے ہیں، جبکہ امام مالکؒ کے منقول قول میں اس کے ظاہری لزوم کو اختیار کیا جاتا ہے۔
اس لیے اختلاف محض غسل کے فضائل کا نہیں، بلکہ امر کی «فقہی دلالت» کا ہے۔