ایک شخص کو شہوت کی کیفیت پیش آئی، مگر منی فوری طور پر باہر نہیں نکلی۔ تھوڑی دیر بعد، جب شہوت باقی نہ تھی، منی خارج ہو گئی۔
«امام ابو حنیفہؒ اور امام محمدؒ»: غسل واجب ہوگا، کیونکہ منی ابتدا میں شہوت کے ساتھ جدا ہوئی تھی۔
«امام ابو یوسفؒ»: اس خروج سے غسل واجب نہیں، کیونکہ خروج کے وقت شہوت کی شرط موجود نہیں تھی۔
یہ اختلاف صرف لفظی نہیں؛ اس مثال میں غسل کے حکم پر براہِ راست اثر پڑتا ہے۔