افراد: اس عبارت میں صرف حج کے لیے احرام کی نیت کا ذکر ہے۔
قران: حج اور عمرے کی مخصوص مشترک صورت کے مسائل بعد میں آئیں گے۔
تمتع: عمرہ اور حج کی مخصوص الگ ترتیب کے احکام بعد میں آئیں گے۔
اس لیے نَوَى بِتَلْبِيَتِهِ الْحَجَّ کو ہر قسمِ حج کے لیے بعینہٖ نیت کا مکمل متن نہ سمجھیں۔