اسباقٹھہرے اور بہتے پانی میں نجاست، بڑے حوض اور آبی جانوروں کے احکامکوئز

وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ».
ترجمہ: اور آپ ﷺ نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی نیند سے بیدار ہو تو اپنا ہاتھ برتن میں نہ ڈالے جب تک اسے 3 مرتبہ نہ دھو لے؛ کیونکہ اسے معلوم نہیں کہ رات کو اس کا ہاتھ کہاں رہا۔

یہ حدیث احتمالِ نجاست کی بنا پر پانی کی حفاظت کا اصول بیان کرتی ہے۔ نیند میں ہاتھ کہاں لگا، اس کی یقینی خبر نہیں؛ اسی لیے پانی والے برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے دھونے کی ہدایت وارد ہوئی۔

اس دلیل کا مقصود یہ نہیں کہ ہر سوئے ہوئے شخص کا ہاتھ لازماً نجس ہوتا ہے، بلکہ نجاست کے احتمال کی صورت میں پانی کو محفوظ رکھنا ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے دھونا

ٹھہرے اور بہتے پانی میں نجاست، بڑے حوض اور آبی جانوروں کے احکام

وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يَغْمِسَنَّ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ».
ترجمہ: اور آپ ﷺ نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی نیند سے بیدار ہو تو اپنا ہاتھ برتن میں نہ ڈالے جب تک اسے 3 مرتبہ نہ دھو لے؛ کیونکہ اسے معلوم نہیں کہ رات کو اس کا ہاتھ کہاں رہا۔

یہ حدیث احتمالِ نجاست کی بنا پر پانی کی حفاظت کا اصول بیان کرتی ہے۔ نیند میں ہاتھ کہاں لگا، اس کی یقینی خبر نہیں؛ اسی لیے پانی والے برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے دھونے کی ہدایت وارد ہوئی۔

اس دلیل کا مقصود یہ نہیں کہ ہر سوئے ہوئے شخص کا ہاتھ لازماً نجس ہوتا ہے، بلکہ نجاست کے احتمال کی صورت میں پانی کو محفوظ رکھنا ہے۔