احناف کے نزدیک حمل کی حالت میں حیض نہیں ہوتا؛ اس لیے حاملہ کا خون استحاضہ کے حکم میں آتا ہے۔ بعض دوسرے ائمہ کے ہاں حمل کے دوران حیض کے امکان کے بارے میں مختلف تفصیل موجود ہے۔
یہ اختلاف خون کے رنگ کی بنیاد پر نہیں، بلکہ اس اصول پر ہے کہ حمل اور حیض کا اجتماع شرعاً ممکن ہے یا نہیں۔