صورت 1: کسی نے احرام باندھا ہے لیکن وہ ابھی حرم سے باہر ہے۔ اس پر احرام کے شکار کی ممانعت کا حکم زیرِ بحث آئے گا۔
صورت 2: شخص احرام میں نہیں مگر حرم کی حدود کے اندر محفوظ شکار ذبح کرتا ہے۔ قدوری کی موجودہ عبارت اس پر بھی جزا لگاتی ہے۔
دونوں مثالوں میں جزا کا سبب ایک جیسا بیان نہ کریں۔ پہلی میں احرام کی حالت ہے، دوسری میں حرم کی حدود۔ دوسرے اسباب ایک ہی واقعے میں جمع بھی ہوسکتے ہیں؛ ان کا الگ فقہی حساب ہے۔