براءت کی فقہی شرط سمجھتے ہوئے یہ غلط نتیجہ نہیں نکالنا چاہیے کہ ہر طرح کی دانستہ غلط بیانی یا دھوکا بھی جائز ہوجاتا ہے۔
اصل حکم: عام بیع میں متعلقہ عیب کے ملنے پر خریدار کا اختیار۔
مخصوص شرط: کچھ صورتوں میں تمام عیوب سے براءت کا معاہدہ۔
مستقل سوال: اگر بائع جان بوجھ کر غلط بات بتائے یا قانونی طور پر ممنوع دھوکا کرے تو اس کا الگ حکم کیا ہے؟
آخری سوال کے جواب کے لیے مزید دلائل اور متعلقہ قانون ضروری ہیں؛ قدوری کے اس جملے کو اس کا مکمل جواب نہ سمجھیں۔
سبق کھل رہا ہے...
باب خيار العيب: عیب کا اختیار، ارش اور شرطِ براءت
براءت کی فقہی شرط سمجھتے ہوئے یہ غلط نتیجہ نہیں نکالنا چاہیے کہ ہر طرح کی دانستہ غلط بیانی یا دھوکا بھی جائز ہوجاتا ہے۔
اصل حکم: عام بیع میں متعلقہ عیب کے ملنے پر خریدار کا اختیار۔
مخصوص شرط: کچھ صورتوں میں تمام عیوب سے براءت کا معاہدہ۔
مستقل سوال: اگر بائع جان بوجھ کر غلط بات بتائے یا قانونی طور پر ممنوع دھوکا کرے تو اس کا الگ حکم کیا ہے؟
آخری سوال کے جواب کے لیے مزید دلائل اور متعلقہ قانون ضروری ہیں؛ قدوری کے اس جملے کو اس کا مکمل جواب نہ سمجھیں۔