«ورثہ کو اختیار نہیں ملتا» کا مطلب یہ نہیں کہ خیارِ عیب، خیارِ وصف یا خیارِ رؤیت کی ہر صورت بھی عین اسی قاعدے کے تابع ہے۔
مثلاً اس باب کے آخری مسئلے میں طے شدہ صفت نہ ملنے سے پیدا ہونے والے اختیار پر فقہی شرح نے الگ بحث کی ہے۔
فقہ پڑھتے ہوئے نام مشترک ہونا اور سبب و اثر مشترک ہونا الگ باتیں ہیں؛ حکم کسی ایک معین خیار سے متعلق ہو تو اسے اسی کے ساتھ خاص رکھیں۔