وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا عَلَى أَنَّهُ خَبَّازٌ أَوْ كَاتِبٌ فَكَانَ بِخِلَافِ ذَلِكَ فَالْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ: إِنْ شَاءَ أَخَذَهُ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ
ترجمہ: اگر کسی غلام کو اس شرط پر فروخت کیا گیا کہ وہ نانبائی یا کاتب ہے، پھر وہ ایسا نہ نکلا تو خریدار کو اختیار ہے: چاہے پوری طے شدہ قیمت کے عوض اسے رکھ لے، چاہے بیع چھوڑ دے۔
یہ تاریخی فقہی متن کی مثال ہے، جس میں قدیم غلامی کے نظام کے احکام مذکور ہیں؛ آج انسانی خرید و فروخت کو جائز قرار دینے کی مثال نہیں۔
اصل نکتہ بیع میں مطلوب صفت کا شرط کے خلاف نکلنا ہے۔ اس پر خریدار یا تو معاہدے کو مکمل قیمت پر قبول کرے گا یا بیع چھوڑے گا۔ متن نے اس مقام پر خودبخود قیمت میں کمی کا حق نہیں دیا۔