بِعْتُ اور اِشْتَرَيْتُ اصل عبارت کی مثالی صورت ہیں؛ ان کا مقصد فوری اور قطعی رضا ظاہر کرنا ہے۔ فقہی تشریح میں دوسرے ایسے واضح الفاظ بھی معتبر ہو سکتے ہیں جو اسی تبادلے کا مفہوم ادا کریں۔
«میں شاید اگلے ہفتے بیچوں گا» مستقبل کا وعدہ ہے، مکمل عقد نہیں۔ «یہ چیز لے لو، اس کی قیمت 500 روپے ہے» جیسے الفاظ کا حکم اس امر پر منحصر ہے کہ دونوں کی بات اور عمل موجودہ بیع پر دلالت کرتے ہیں یا نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب البیوع: ایجاب و قبول، مجلسِ عقد، لزوم اور ثمن کے قواعد
بِعْتُ اور اِشْتَرَيْتُ اصل عبارت کی مثالی صورت ہیں؛ ان کا مقصد فوری اور قطعی رضا ظاہر کرنا ہے۔ فقہی تشریح میں دوسرے ایسے واضح الفاظ بھی معتبر ہو سکتے ہیں جو اسی تبادلے کا مفہوم ادا کریں۔
«میں شاید اگلے ہفتے بیچوں گا» مستقبل کا وعدہ ہے، مکمل عقد نہیں۔ «یہ چیز لے لو، اس کی قیمت 500 روپے ہے» جیسے الفاظ کا حکم اس امر پر منحصر ہے کہ دونوں کی بات اور عمل موجودہ بیع پر دلالت کرتے ہیں یا نہیں۔