*الاختیار* اور دوسری حنفی تشریحات کے مطابق مقصود اتنی تحقیق ہے کہ غالب گمان بن سکے: اگر واقعی مال ہوتا تو اس دوران ظاہر ہوجاتا۔ لوگوں کے حالات، رہن سہن اور معلومات تک رسائی یکساں نہیں ہوتیں۔
اس لیے 2 یا 3 ماہ کو خودکار قید کی حد یا اس سے پہلے کبھی رہائی نہیں کا قطعی ضابطہ بنانا درست نہیں۔ اصل مقصد مالی حقیقت کا انکشاف ہے، محض مدت گزارنا نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
مدتِ تحقیق اور حالِ شخص
کتاب الحجر: دعوائے اعسار، حبس اور رہائی کے احکام
*الاختیار* اور دوسری حنفی تشریحات کے مطابق مقصود اتنی تحقیق ہے کہ غالب گمان بن سکے: اگر واقعی مال ہوتا تو اس دوران ظاہر ہوجاتا۔ لوگوں کے حالات، رہن سہن اور معلومات تک رسائی یکساں نہیں ہوتیں۔
اس لیے 2 یا 3 ماہ کو خودکار قید کی حد یا اس سے پہلے کبھی رہائی نہیں کا قطعی ضابطہ بنانا درست نہیں۔ اصل مقصد مالی حقیقت کا انکشاف ہے، محض مدت گزارنا نہیں۔