اقرار کو فقہ میں حجتِ قاصرہ بھی کہتے ہیں: یہ بنیادی طور پر اقرار کرنے والے کے اپنے خلاف معتبر ہوتا ہے، کسی غیر حاضر تیسرے شخص پر خود بخود قرض ثابت نہیں کرتا۔
مثلاً زید کہے «میں بکر کا 100 درہم مقروض ہوں» تو یہ زید کے خلاف اقرار ہے۔ لیکن زید محض یہ کہہ دے کہ «خالد بھی بکر کا مقروض ہے» تو خالد کی ذمہ داری صرف زید کے اس قول سے ثابت نہیں ہوگی۔ اپنے خلاف اقرار اور دوسرے کے خلاف دعویٰ کا فرق بنیادی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اقرار کی حجیت محدود ہے
کتاب الإقرار: اقرار کی اہلیت، مبہم حق اور الفاظ سے مقدار کا تعین
اقرار کو فقہ میں حجتِ قاصرہ بھی کہتے ہیں: یہ بنیادی طور پر اقرار کرنے والے کے اپنے خلاف معتبر ہوتا ہے، کسی غیر حاضر تیسرے شخص پر خود بخود قرض ثابت نہیں کرتا۔
مثلاً زید کہے «میں بکر کا 100 درہم مقروض ہوں» تو یہ زید کے خلاف اقرار ہے۔ لیکن زید محض یہ کہہ دے کہ «خالد بھی بکر کا مقروض ہے» تو خالد کی ذمہ داری صرف زید کے اس قول سے ثابت نہیں ہوگی۔ اپنے خلاف اقرار اور دوسرے کے خلاف دعویٰ کا فرق بنیادی ہے۔