فرض کریں بکر پر 80,000 روپے دین ہے اور اس نے اتنی ہی قیمت کی متعین چیز رہن رکھی۔ مرتهن کے معتبر قبضے میں وہ چیز بلا تعدی ہلاک ہوگئی۔ چونکہ دین 80,000 اور قیمت 80,000 دونوں برابر ہیں، اس لیے 80,000 روپے دین حکماً ادا شمار ہوگا۔
یہ فیصلہ اس معنی میں نہیں کہ مرتهن نے خود چیز خرید لی تھی؛ بلکہ مخصوص قانونِ رہن کے تحت مال کی ہلاکت کو ادائیگی کے حکم میں رکھا گیا۔
غلط نتیجہ یہ ہوگا کہ مرتهن ہلاک شدہ چیز کی پوری قیمت بھی لے اور مقروض سے پورا قرض بھی دوبارہ وصول کرے۔
سبق کھل رہا ہے...
قیمت اور دین برابر ہوں
کتاب الرهن: عقد، قبض، ضمان اور اموالِ مرہونہ کی شرائط
فرض کریں بکر پر 80,000 روپے دین ہے اور اس نے اتنی ہی قیمت کی متعین چیز رہن رکھی۔ مرتهن کے معتبر قبضے میں وہ چیز بلا تعدی ہلاک ہوگئی۔ چونکہ دین 80,000 اور قیمت 80,000 دونوں برابر ہیں، اس لیے 80,000 روپے دین حکماً ادا شمار ہوگا۔
یہ فیصلہ اس معنی میں نہیں کہ مرتهن نے خود چیز خرید لی تھی؛ بلکہ مخصوص قانونِ رہن کے تحت مال کی ہلاکت کو ادائیگی کے حکم میں رکھا گیا۔
غلط نتیجہ یہ ہوگا کہ مرتهن ہلاک شدہ چیز کی پوری قیمت بھی لے اور مقروض سے پورا قرض بھی دوبارہ وصول کرے۔