کتاب الرهن: اخراجاتِ حفاظت، نماء اور زیادتیِ رہن
صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔
- رہن کا مال کس کی ملکیت رہتا ہے؟
- مرہون چیز محفوظ رکھنے والے کمرے کا کرایہ اصل قاعدے میں کس پر ہے؟
- مرہون جانور کے چارے کی اصل ذمہ داری کس پر ہے؟
- چرواہے کی اجرت کس عمومی فقہی عنوان میں آتی ہے؟
- اگر کمرے کا کرایہ 3,000 اور چارہ و چرواہا 6,000 ہوں تو عمومی تقسیم کیا ہوگی؟
- مرتہن نے راہن کے حصے کا چارہ خود خرید لیا؛ واپسی کے دعوے میں کیا بات اہم ہوگی؟
- رہن رکھی گئی زمین کے باغ سے پیدا ہونے والا پھل کس کی ملکیت ہے؟
- قدوری کے ضابطے میں نماءِ رہن کی حیثیت کیا ہے؟
- مندرجہ ذیل میں نماءِ متولد کی واضح مثال کون سی ہے؟
- اگر اصل مرہون جانور موجود رہے اور اس کا پیدا ہونے والا بچہ ہلاک ہو جائے تو عام حکم کیا ہوگا؟
- نماء کے ضائع ہونے اور اصل کے ضائع ہونے کو کیوں الگ سمجھا جاتا ہے؟
- اصل چیز ہلاک اور نماء باقی ہو تو قدوری کس تقسیم کا حکم دیتا ہے؟
- اصل رہن کی قیمت کس وقت کی لی جاتی ہے؟
- اصل ہلاک اور نماء باقی ہونے کی صورت میں نماء کس دن کی قیمت پر معتبر ہے؟
- قرض 900، اصل کی قیمت 600 اور وقتِ فکاک نماء 300 ہو؛ اصل ہلاک ہے۔ اصل کا حصہ کیا ہوگا؟
- اسی مثال میں باقی نماء کو چھڑانے کے لیے کون سی رقم متعلق ہے؟
- اگر نماء کی قیمت 300 سے 600 ہو جائے لیکن اصل کی معتبر قیمت 600 اور قرض 900 رہے تو نماء کا حصہ کیا ہوگا؟
- نماء کی قیمت بدلنے پر اصل کی کون سی قیمت برقرار رکھی جاتی ہے؟
- کون سی صورت زیادتیِ رہن ہے، نماءِ متولد نہیں؟
- نئی مستقل مرہون چیز کے اضافے میں اس کی معتبر قیمت کب کی ہوگی؟
- قرض 900 ہے، دو مستقل رہن کی معتبر قدریں 600 اور 300 ہیں۔ دوسرے کا حصہ کیا بنتا ہے؟
- امام ابو حنیفہؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک پرانے رہن سے مزید دین جوڑنے کا عمومی حکم؟
- امام ابو یوسفؒ کے نزدیک زیادتیِ دین کے بارے میں کیا حکم ہے؟
- دین میں اضافے کے اختلاف کا اصل محل کیا ہے؟
- 500 کے محفوظ قرض کے بعد 200 مزید قرض ہوا۔ امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک صرف اضافے سے پرانا رہن کتنا محفوظ کرتا ہے؟
- زیادتیِ رہن اور زیادتیِ دین میں منطقی فرق کون سا ہے؟
- اضافی رہن میں شُیوعِ دین کیوں مانع نہیں سمجھا گیا؟
- اصل اور نماء دونوں موجود ہوں تو نماء کی ملکیت کس کی ہے؟
- فکاک میں باقی نماء کا حصہ الگ کیوں ادا کیا جاتا ہے جب اصل ہلاک ہو چکا ہو؟
- درست تدریسی ترتیب کون سی ہے؟