اصل رہن معاہدۂ ضمان میں قصداً رکھا گیا تھا۔ بعد میں پیدا ہونے والی نماءِ متولد اصل کے تابع شامل ہوتی ہے؛ اسے شروع ہی سے ایک نئی مستقل مرہون چیز کے طور پر مقرر نہیں کیا گیا تھا۔
اسی بنا پر فقہِ حنفی میں ایسی پیداوار کے ہلاک ہونے کا عام حکم اصل رہن کے ہلاک ہونے جیسا نہیں۔ ’’ہر وہ چیز جو رہن میں شامل ہو، ضائع ہونے پر اتنا ہی قرض کم کر دے گی‘‘ ایک غلط تعمیم ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تابع ہونے سے ضمان کیوں مختلف ہوتا ہے؟
کتاب الرهن: اخراجاتِ حفاظت، نماء اور زیادتیِ رہن
اصل رہن معاہدۂ ضمان میں قصداً رکھا گیا تھا۔ بعد میں پیدا ہونے والی نماءِ متولد اصل کے تابع شامل ہوتی ہے؛ اسے شروع ہی سے ایک نئی مستقل مرہون چیز کے طور پر مقرر نہیں کیا گیا تھا۔
اسی بنا پر فقہِ حنفی میں ایسی پیداوار کے ہلاک ہونے کا عام حکم اصل رہن کے ہلاک ہونے جیسا نہیں۔ ’’ہر وہ چیز جو رہن میں شامل ہو، ضائع ہونے پر اتنا ہی قرض کم کر دے گی‘‘ ایک غلط تعمیم ہے۔