اسی طرح 4 روزے لگاتار رکھ لینا بھی جائز طریقہ ہے، بشرطیکہ تمام دن روزہ رکھنے کے لیے شرعاً درست ہوں اور قضا کی شرائط پوری ہوں۔
لگاتار رکھنا اور لازماً لگاتار رکھنا مختلف تعبیرات ہیں۔ پہلی ایک جائز اختیار ہے، دوسری اس باب میں شرط نہیں۔ یہی فرق إِنْ شَاءَ فَرَّقَهُ، وَإِنْ شَاءَ تَابَعَهُ سے واضح ہوتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب الصوم: مریض و مسافر کی رخصت، قضا اور تاخیرِ قضا
اسی طرح 4 روزے لگاتار رکھ لینا بھی جائز طریقہ ہے، بشرطیکہ تمام دن روزہ رکھنے کے لیے شرعاً درست ہوں اور قضا کی شرائط پوری ہوں۔
لگاتار رکھنا اور لازماً لگاتار رکھنا مختلف تعبیرات ہیں۔ پہلی ایک جائز اختیار ہے، دوسری اس باب میں شرط نہیں۔ یہی فرق إِنْ شَاءَ فَرَّقَهُ، وَإِنْ شَاءَ تَابَعَهُ سے واضح ہوتا ہے۔