وَإِنْ أَخَّرَهُ حَتَّى دَخَلَ رَمَضَانٌ آخَرُ: صَامَ رَمَضَانَ الثَّانِيَ، وَقَضَى الْأَوَّلَ بَعْدَهُ، وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ.
ترجمہ: اور اگر قضا کو اتنا مؤخر کردیا کہ دوسرا رمضان آگیا تو وہ دوسرے رمضان کے روزے رکھے گا، پھر اس کے بعد پہلے رمضان کی قضا کرے گا، اور اس پر فدیہ نہیں ہوگا۔
یہاں دو رمضان سامنے ہیں: پہلا رمضان جس کے کچھ روزے قضا ہیں، اور دوسرا رمضان جس کا وقت اب شروع ہوگیا ہے۔ قدوری کی ترتیب یہ ہے کہ پہلے دوسرے رمضان کے موجودہ روزے رکھے جائیں، پھر پہلے رمضان کی قضا ادا کی جائے۔
وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ سے حنفی قول کی ایک اہم خصوصیت بیان ہوتی ہے: محض قضا مؤخر ہونے اور دوسرا رمضان آ جانے کی وجہ سے الگ فدیہ لازم نہیں ہوتا۔