وَإِنْ كَانَ مُسَافِرًا لَا يَسْتَضِرُّ بِالصَّوْمِ: فَصَوْمُهُ أَفْضَلُ، وَإِنْ أَفْطَرَ، وَقَضَى: جَازَ.
ترجمہ: اور اگر وہ ایسا مسافر ہو جسے روزہ رکھنے سے ضرر نہ پہنچتا ہو تو اس کے لیے روزہ رکھنا افضل ہے؛ اور اگر روزہ نہ رکھے اور بعد میں قضا کرے تو یہ جائز ہے۔
لا يستضر بالصوم کی قید بتاتی ہے کہ بیان کردہ مسافر کو روزے سے ضرر نہیں پہنچتا۔ ایسی حالت میں روزہ رکھنا افضل ہے۔ اس کے باوجود شرعی سفر کی رخصت سے افطار کرے تو بعد میں قضا کے ساتھ اس کی گنجائش ہے۔
یہ دو الگ نتائج ہیں: افضلیتِ صوم اور جوازِ افطار۔ کسی چیز کا افضل ہونا دوسری جائز صورت کو خودبخود ناجائز نہیں بناتا۔