امساک بقیہ دن میں کھانے پینے سے رکنا ہے؛ فرض روزہ اپنے پورے شرعی وقت میں معتبر شرائط کے ساتھ ادا ہوتا ہے۔ صرف دوپہر سے امساک شروع کردینے سے طلوعِ فجر سے روزہ رکھنے کی صورت قائم نہیں ہوجاتی۔
اسی لیے قدوری نے بقیہ دن رکنے کا حکم دیا، پھر اس دن کی قضا لازم نہیں کی۔ اس سے کوئی تضاد نہیں بنتا: امساک کا وجوب اور اس دن کی قضا کا نہ ہونا دو الگ قانونی فیصلے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب الصوم: نفلی عبادت کی قضا، بلوغ اور قبولِ اسلام
امساک بقیہ دن میں کھانے پینے سے رکنا ہے؛ فرض روزہ اپنے پورے شرعی وقت میں معتبر شرائط کے ساتھ ادا ہوتا ہے۔ صرف دوپہر سے امساک شروع کردینے سے طلوعِ فجر سے روزہ رکھنے کی صورت قائم نہیں ہوجاتی۔
اسی لیے قدوری نے بقیہ دن رکنے کا حکم دیا، پھر اس دن کی قضا لازم نہیں کی۔ اس سے کوئی تضاد نہیں بنتا: امساک کا وجوب اور اس دن کی قضا کا نہ ہونا دو الگ قانونی فیصلے ہیں۔