نفل روزہ یا نماز کسی معتبر عذر سے ختم کرنے یا اس کے فاسد ہونے اور بلا عذر خود توڑنے میں اخلاقی و فقہی فرق ہوسکتا ہے۔ عذر موجود ہو تو گناہ کا حکم اس شخص پر بلا عذر کی طرح نہیں لگایا جائے گا۔
لیکن حنفی مذہب میں اصل قضا کی ذمہ داری عذر موجود ہونے سے لازماً ختم نہیں ہوجاتی۔ اس لیے دو سوال ہمیشہ الگ رکھیں: فساد کا عذر درست تھا یا نہیں، اور اب قضا لازم ہے یا نہیں؟
سبق کھل رہا ہے...
کتاب الصوم: نفلی عبادت کی قضا، بلوغ اور قبولِ اسلام
نفل روزہ یا نماز کسی معتبر عذر سے ختم کرنے یا اس کے فاسد ہونے اور بلا عذر خود توڑنے میں اخلاقی و فقہی فرق ہوسکتا ہے۔ عذر موجود ہو تو گناہ کا حکم اس شخص پر بلا عذر کی طرح نہیں لگایا جائے گا۔
لیکن حنفی مذہب میں اصل قضا کی ذمہ داری عذر موجود ہونے سے لازماً ختم نہیں ہوجاتی۔ اس لیے دو سوال ہمیشہ الگ رکھیں: فساد کا عذر درست تھا یا نہیں، اور اب قضا لازم ہے یا نہیں؟