اصل عبارت میں بچے کے لیے خوف ذکر ہوا ہے۔ البتہ حنفی شروح اور فتاویٰ میں واضح کیا گیا ہے کہ حاملہ یا دودھ پلانے والی عورت کو اپنی جان یا صحت کے لیے معتبر ضرر کا اندیشہ ہو تو بھی عذر کے تحت روزہ چھوڑنے اور بعد میں قضا کرنے کی گنجائش ہے۔
یہ اضافی صورت اصل اقتباس کے الفاظ میں داخل کرکے منسوب نہ کی جائے۔ بچے کے ضرر اور اپنی صحت کے ضرر دونوں میں حنفی حکم کے مطابق قضا ہے، محض اس عذر سے الگ فدیہ لازم نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب الصوم: حاملہ، مرضع، شیخِ فانی اور فدیۂ قضا
اصل عبارت میں بچے کے لیے خوف ذکر ہوا ہے۔ البتہ حنفی شروح اور فتاویٰ میں واضح کیا گیا ہے کہ حاملہ یا دودھ پلانے والی عورت کو اپنی جان یا صحت کے لیے معتبر ضرر کا اندیشہ ہو تو بھی عذر کے تحت روزہ چھوڑنے اور بعد میں قضا کرنے کی گنجائش ہے۔
یہ اضافی صورت اصل اقتباس کے الفاظ میں داخل کرکے منسوب نہ کی جائے۔ بچے کے ضرر اور اپنی صحت کے ضرر دونوں میں حنفی حکم کے مطابق قضا ہے، محض اس عذر سے الگ فدیہ لازم نہیں۔