عَشَرَةُ أَشْيَاءَ لَا يُغْتَسَلُ مِنْهَا: مَذْيٌ، وَوَدْيٌ، وَاحْتِلَامٌ بِلَا بَلَلٍ، وَوِلَادَةٌ مِنْ غَيْرِ رُؤْيَةِ دَمٍ بَعْدَهَا فِي الصَّحِيحِ، وَإِيْلَاجٌ بِخِرْقَةٍ مَانِعَةٍ مِنْ وُجُودِ اللَّذَّةِ
1. مذی۔
2. ودی۔
3. احتلام ہو مگر کوئی تری نہ ملے۔
4. ولادت کے بعد خون بالکل نظر نہ آئے، متن کے صحیح قول کے مطابق۔
5. ایسی رکاوٹ کے ساتھ ایلاج جس سے متعلقہ لذت حاصل نہ ہو، جیسا متن میں ہے۔
ان صورتوں سے بذاتِ خود غسل فرض نہیں ہوتا؛ یہ نہ سمجھیں کہ ان سب کا وضو کے بارے میں بھی ایک ہی حکم ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
غسل کب فرض ہوتا ہے اور کب نہیں؟
عَشَرَةُ أَشْيَاءَ لَا يُغْتَسَلُ مِنْهَا: مَذْيٌ، وَوَدْيٌ، وَاحْتِلَامٌ بِلَا بَلَلٍ، وَوِلَادَةٌ مِنْ غَيْرِ رُؤْيَةِ دَمٍ بَعْدَهَا فِي الصَّحِيحِ، وَإِيْلَاجٌ بِخِرْقَةٍ مَانِعَةٍ مِنْ وُجُودِ اللَّذَّةِ
1. مذی۔
2. ودی۔
3. احتلام ہو مگر کوئی تری نہ ملے۔
4. ولادت کے بعد خون بالکل نظر نہ آئے، متن کے صحیح قول کے مطابق۔
5. ایسی رکاوٹ کے ساتھ ایلاج جس سے متعلقہ لذت حاصل نہ ہو، جیسا متن میں ہے۔
ان صورتوں سے بذاتِ خود غسل فرض نہیں ہوتا؛ یہ نہ سمجھیں کہ ان سب کا وضو کے بارے میں بھی ایک ہی حکم ہے۔