قیام اپنی جگہ فرض ہے، لیکن اس کے بعد رکوع و سجود اصل مقاصدِ نماز میں سے ہیں۔ جب مریض ان کی حقیقی ادائیگی سے عاجز ہو اور نماز ایماء سے ادا ہو رہی ہو تو اس صورت میں قیام کا لزوم باقی نہیں رہتا۔
اس سے یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ ہر وہ شخص جو رکوع کے وقت درد محسوس کرے، خودبخود بیٹھ سکتا ہے۔ شرعی عذر وہی ہے جس میں رکوع اور سجدے کی معتبر قدرت باقی نہ ہو یا قابلِ اعتبار نقصان ہو۔
سبق کھل رہا ہے...
باب صلاة المريض: قیام، ایماء، حالتِ صحت کی تبدیلی اور بے ہوشی
قیام اپنی جگہ فرض ہے، لیکن اس کے بعد رکوع و سجود اصل مقاصدِ نماز میں سے ہیں۔ جب مریض ان کی حقیقی ادائیگی سے عاجز ہو اور نماز ایماء سے ادا ہو رہی ہو تو اس صورت میں قیام کا لزوم باقی نہیں رہتا۔
اس سے یہ نتیجہ نہیں نکلتا کہ ہر وہ شخص جو رکوع کے وقت درد محسوس کرے، خودبخود بیٹھ سکتا ہے۔ شرعی عذر وہی ہے جس میں رکوع اور سجدے کی معتبر قدرت باقی نہ ہو یا قابلِ اعتبار نقصان ہو۔