امام مالکؒ کے نزدیک مردار کے بال پاک ہیں لیکن ہڈیاں نجس ہیں۔ اس طرح مالکی موقف اس مسئلے میں نہ مکمل طور پر حنفی ہے اور نہ شافعی۔
موازنہ یوں بنتا ہے: حنفی حکم میں شرائط کے ساتھ بال اور ہڈی دونوں پاک؛ شافعی حکم میں دونوں نجس؛ مالکی حکم میں بال پاک اور ہڈی نجس۔ یہ اختلاف تمام مردار اجزا کے بارے میں ایک جیسا حکم قائم کرنے کے بجائے ان کی نوعیت سے متعلق ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
دباغت، کھال کی طہارت اور مردار کے اجزا
امام مالکؒ کے نزدیک مردار کے بال پاک ہیں لیکن ہڈیاں نجس ہیں۔ اس طرح مالکی موقف اس مسئلے میں نہ مکمل طور پر حنفی ہے اور نہ شافعی۔
موازنہ یوں بنتا ہے: حنفی حکم میں شرائط کے ساتھ بال اور ہڈی دونوں پاک؛ شافعی حکم میں دونوں نجس؛ مالکی حکم میں بال پاک اور ہڈی نجس۔ یہ اختلاف تمام مردار اجزا کے بارے میں ایک جیسا حکم قائم کرنے کے بجائے ان کی نوعیت سے متعلق ہے۔