امام ابو حنیفہؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک حقیقی بھول کی صورت میں سفر کے سامان کا پانی عملاً اس کے علم و قدرت میں نہیں رہا؛ چنانچہ صحیح عذر سمجھ کر کیے گئے تیمم سے ادا شدہ نماز معتبر ہے۔
امام ابو یوسفؒ کے نزدیک پانی حقیقت میں اس کے اپنے سامان میں موجود تھا اور اس تک رسائی بھی تھی، اس لیے اعادہ لازم ہے۔ اختلاف اصل پانی کی طہارت یا تیمم کی مشروعیت کا نہیں، بلکہ نسیان کی معذوریت کا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تیمم کی اشیا، نیت، نواقض اور پانی کی تلاش
امام ابو حنیفہؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک حقیقی بھول کی صورت میں سفر کے سامان کا پانی عملاً اس کے علم و قدرت میں نہیں رہا؛ چنانچہ صحیح عذر سمجھ کر کیے گئے تیمم سے ادا شدہ نماز معتبر ہے۔
امام ابو یوسفؒ کے نزدیک پانی حقیقت میں اس کے اپنے سامان میں موجود تھا اور اس تک رسائی بھی تھی، اس لیے اعادہ لازم ہے۔ اختلاف اصل پانی کی طہارت یا تیمم کی مشروعیت کا نہیں، بلکہ نسیان کی معذوریت کا ہے۔