امام زفرؒ کے نزدیک تیمم میں نیت کی فرضیت کے بارے میں اختلاف ہے؛ وہ تیمم کو وضو کا بدل سمجھ کر نیت کو اسی درجے میں رکھتے ہیں۔ اس کے مقابلے میں احناف کے مشہور موقف میں تیمم کی حقیقت ہی قصد اور ارادہ سے متعلق ہے۔
لفظ تیمم کے لغوی مفہوم میں بھی کسی چیز کا قصد کرنا شامل ہے۔ اس بنا پر تیمم سے قصد کو الگ کر دیا جائے تو وہ شرعی تیمم کے بجائے محض سطح کو چھونے کے مترادف رہ جائے گا۔