تمام مال صدقہ کرنے اور مال کا کچھ حصہ بلا نیت صدقہ کرنے میں حکم یکساں نہیں ہے۔ پہلی صورت میں واجب مال کا کل محل باقی نہیں رہتا؛ دوسری صورت میں باقی مال اور زکوٰۃ کی ذمہ داری کا حساب اپنی شرائط کے ساتھ قائم رہتا ہے۔
اسی لیے عام طور پر صرف یہ کہنا کافی نہیں کہ «صدقہ ہو چکا ہے، اس لیے زکوٰۃ ادا ہو گئی»۔ ادائے زکوٰۃ اور محلِ وجوب کے ختم ہونے سے سقوطِ فرض دو الگ فقہی عنوان ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
کتاب الزکاة: فرضیت، شرائطِ وجوب اور نیتِ ادائیگی
تمام مال صدقہ کرنے اور مال کا کچھ حصہ بلا نیت صدقہ کرنے میں حکم یکساں نہیں ہے۔ پہلی صورت میں واجب مال کا کل محل باقی نہیں رہتا؛ دوسری صورت میں باقی مال اور زکوٰۃ کی ذمہ داری کا حساب اپنی شرائط کے ساتھ قائم رہتا ہے۔
اسی لیے عام طور پر صرف یہ کہنا کافی نہیں کہ «صدقہ ہو چکا ہے، اس لیے زکوٰۃ ادا ہو گئی»۔ ادائے زکوٰۃ اور محلِ وجوب کے ختم ہونے سے سقوطِ فرض دو الگ فقہی عنوان ہیں۔