اسمِ ماء اس مائع پر بولا جاتا ہے جو اپنی عام حقیقت میں پانی رہے۔ اگر کوئی دوسری چیز ملنے سے اس کی ماہیت بدل جائے اور اسے پانی کہنے کے بجائے کوئی مخصوص مشروب یا محلول کہا جانے لگے، تو وہ ماءِ مقید شمار ہوگا۔
اس لیے صرف یہ دیکھنا کافی نہیں کہ آمیزش میں پانی موجود ہے؛ یہ بھی دیکھنا ہوگا کہ آمیزش کے بعد پانی اپنی اصل حیثیت پر باقی ہے یا نہیں۔
فقہی استدلال میں کبھی مائع کے اجزا کی مقدار اور کبھی اس کی رنگ، بو، ذائقہ اور نوعیت زیرِ بحث آتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
ماءِ مطلق، ماءِ مقید اور پاک چیز سے مخلوط پانی کے احکام
اسمِ ماء اس مائع پر بولا جاتا ہے جو اپنی عام حقیقت میں پانی رہے۔ اگر کوئی دوسری چیز ملنے سے اس کی ماہیت بدل جائے اور اسے پانی کہنے کے بجائے کوئی مخصوص مشروب یا محلول کہا جانے لگے، تو وہ ماءِ مقید شمار ہوگا۔
اس لیے صرف یہ دیکھنا کافی نہیں کہ آمیزش میں پانی موجود ہے؛ یہ بھی دیکھنا ہوگا کہ آمیزش کے بعد پانی اپنی اصل حیثیت پر باقی ہے یا نہیں۔
فقہی استدلال میں کبھی مائع کے اجزا کی مقدار اور کبھی اس کی رنگ، بو، ذائقہ اور نوعیت زیرِ بحث آتی ہے۔