ایک باوضو شخص نے دوبارہ وضو کو عبادت سمجھ کر ادا کیا۔ یہاں حدث زائل کرنے کی ضرورت نہیں تھی، لیکن قصدِ قربت موجود تھا۔
اس صورت میں پانی کے مستعمل ہونے پر بھی اتفاق نقل ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مستعمل ہونے کی بحث صرف کسی سابق حدث کو دور کرنے تک محدود نہیں رہتی، بلکہ نیتِ عبادت بھی مستقل طور پر مؤثر ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
ماءِ مستعمل: تعریف، حکم اور ائمہ کا اختلاف
ایک باوضو شخص نے دوبارہ وضو کو عبادت سمجھ کر ادا کیا۔ یہاں حدث زائل کرنے کی ضرورت نہیں تھی، لیکن قصدِ قربت موجود تھا۔
اس صورت میں پانی کے مستعمل ہونے پر بھی اتفاق نقل ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مستعمل ہونے کی بحث صرف کسی سابق حدث کو دور کرنے تک محدود نہیں رہتی، بلکہ نیتِ عبادت بھی مستقل طور پر مؤثر ہے۔