ایک شخص پہلے ہی باوضو ہے اور اس نے صرف معمول کی صفائی کے لیے اپنے بعض اعضا دھوئے؛ نہ کوئی حدث دور ہوا اور نہ طہارت کو عبادت سمجھ کر ادا کیا گیا۔
اس صورت میں پانی کے مستعمل نہ ہونے پر اتفاق نقل کیا گیا ہے۔ علت واضح ہے کہ نہ رفعِ حدث پایا گیا اور نہ قربت کی وہ نیت جسے مستعمل ہونے کی بنیاد بنایا گیا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
ماءِ مستعمل: تعریف، حکم اور ائمہ کا اختلاف
ایک شخص پہلے ہی باوضو ہے اور اس نے صرف معمول کی صفائی کے لیے اپنے بعض اعضا دھوئے؛ نہ کوئی حدث دور ہوا اور نہ طہارت کو عبادت سمجھ کر ادا کیا گیا۔
اس صورت میں پانی کے مستعمل نہ ہونے پر اتفاق نقل کیا گیا ہے۔ علت واضح ہے کہ نہ رفعِ حدث پایا گیا اور نہ قربت کی وہ نیت جسے مستعمل ہونے کی بنیاد بنایا گیا ہے۔