امام ابو حنیفہؒ اور امام ابو یوسفؒ کے نزدیک مستعمل ہونے کے لیے دو میں سے ایک وصف کافی ہے: پانی سے حدث دور ہوا ہو، یا اسے بدن پر قربت کی نیت سے استعمال کیا گیا ہو۔
اس لیے بے وضو شخص کا بغیر نیت وضو کرنا اور باوضو شخص کا نیتِ قربت سے وضو دہرانا، دونوں صورتیں ان کے اصول کے تحت آتی ہیں۔ ایک میں رفعِ حدث اور دوسری میں قربت سبب ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
ماءِ مستعمل: تعریف، حکم اور ائمہ کا اختلاف
امام ابو حنیفہؒ اور امام ابو یوسفؒ کے نزدیک مستعمل ہونے کے لیے دو میں سے ایک وصف کافی ہے: پانی سے حدث دور ہوا ہو، یا اسے بدن پر قربت کی نیت سے استعمال کیا گیا ہو۔
اس لیے بے وضو شخص کا بغیر نیت وضو کرنا اور باوضو شخص کا نیتِ قربت سے وضو دہرانا، دونوں صورتیں ان کے اصول کے تحت آتی ہیں۔ ایک میں رفعِ حدث اور دوسری میں قربت سبب ہے۔