«جَاءَ الطَّالِبُ مُسْرِعًا» میں الطَّالِبُ معرفہ صاحبِ حال ہے اور مُسْرِعًا نکرہ حال ہے۔
«شَاهَدْتُ الطَّالِبَ مُسْرِعًا» میں الطَّالِبَ مفعول بہ ہے مگر اسی کی کیفیت بیان ہو رہی ہے۔
قاعدہ: معرفہ/نکرہ کی پہچان کے بعد یہ بھی دیکھیں کہ کیفیت کس کی ہے۔
«جَاءَ الطَّالِبُ مُسْرِعًا» میں الطَّالِبُ معرفہ صاحبِ حال ہے اور مُسْرِعًا نکرہ حال ہے۔
«شَاهَدْتُ الطَّالِبَ مُسْرِعًا» میں الطَّالِبَ مفعول بہ ہے مگر اسی کی کیفیت بیان ہو رہی ہے۔
قاعدہ: معرفہ/نکرہ کی پہچان کے بعد یہ بھی دیکھیں کہ کیفیت کس کی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
حال: تعریف، صاحبِ حال، عامل اور اقسام
«جَاءَ الطَّالِبُ مُسْرِعًا» میں الطَّالِبُ معرفہ صاحبِ حال ہے اور مُسْرِعًا نکرہ حال ہے۔
«شَاهَدْتُ الطَّالِبَ مُسْرِعًا» میں الطَّالِبَ مفعول بہ ہے مگر اسی کی کیفیت بیان ہو رہی ہے۔
قاعدہ: معرفہ/نکرہ کی پہچان کے بعد یہ بھی دیکھیں کہ کیفیت کس کی ہے۔