کلامِ موجب ایسا اثباتی کلام ہے جس میں نفی یا استفہام کے ذریعے حکم معلق نہ ہوا ہو۔
«جَاءَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا» = قوم آئی، زید کے سوا۔
تام یعنی مستثنیٰ منہ، «الْقَوْمُ»، موجود ہے۔
موجب یعنی نفی موجود نہیں۔
اس صورت میں «زَيْدًا» منصوب آتا ہے؛ «زَيْدٌ» بطور بدل یہاں معمول کا درست بدل نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
مستثنیٰ: متصل، منقطع اور اعراب کی چار صورتیں
کلامِ موجب ایسا اثباتی کلام ہے جس میں نفی یا استفہام کے ذریعے حکم معلق نہ ہوا ہو۔
«جَاءَ الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا» = قوم آئی، زید کے سوا۔
تام یعنی مستثنیٰ منہ، «الْقَوْمُ»، موجود ہے۔
موجب یعنی نفی موجود نہیں۔
اس صورت میں «زَيْدًا» منصوب آتا ہے؛ «زَيْدٌ» بطور بدل یہاں معمول کا درست بدل نہیں۔