عدل: لفظ کا اصلی صیغے سے دوسرے صیغے کی طرف حقیقی یا تقدیری منتقل ہونا۔
عدل + علمیت: عُمَر، زُفَر۔ عدل + وصف: ثُلَاث، مَثْلَث، أُخَر، جُمَع۔
وصف: اصل وضع میں وصف ہونا اہم شرط ہے۔ «أَسْوَد» اور «أَرْقَم» کی اصل وصفیت کے ساتھ وزنِ فعل کی مناسبت ہے۔
کتاب «أَرْبَعٍ» کو منصرف بتا کر واضح کرتی ہے کہ اصل وصفیت ضروری ہے۔
مشق کا نتیجہ: سبب، حالتِ اعراب اور علامتِ اعراب تین الگ سوالات ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
عدل: لفظ کا اصلی صیغے سے دوسرے صیغے کی طرف حقیقی یا تقدیری منتقل ہونا۔
عدل + علمیت: عُمَر، زُفَر۔ عدل + وصف: ثُلَاث، مَثْلَث، أُخَر، جُمَع۔
وصف: اصل وضع میں وصف ہونا اہم شرط ہے۔ «أَسْوَد» اور «أَرْقَم» کی اصل وصفیت کے ساتھ وزنِ فعل کی مناسبت ہے۔
کتاب «أَرْبَعٍ» کو منصرف بتا کر واضح کرتی ہے کہ اصل وصفیت ضروری ہے۔
مشق کا نتیجہ: سبب، حالتِ اعراب اور علامتِ اعراب تین الگ سوالات ہیں۔