عدل + علمیت: عُمَر، زُفَر۔ یہ شخصوں کے نام ہیں، اور ان میں کتاب کے مطابق عدل بھی پایا جاتا ہے۔
عدل + وصف: ثُلَاث، مَثْلَث، أُخَر، جُمَع۔ یہ کتاب کی دوسری مثالوں کی جماعت ہے۔
عدل + وزنِ فعل: کتاب اس اجتماع کی نفی کرتی ہے۔
یہ تقسیم صرف عدل کے اسبابی تعلق کو سمجھاتی ہے؛ ابھی لفظ کے فاعل یا مفعول ہونے کی بحث نہیں۔